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      哥倫比亞斗牛禁令落地

      2024-09-04 09:55:14 來源: 《環(huán)球》雜志

      2022年6月26日,人們聚集在哥倫比亞中部城市埃斯皮納爾的斗牛場看臺(tái)坍塌現(xiàn)場附近

      文/《環(huán)球》雜志記者?韓嘯

      編輯/馬瓊

        作為一種源于西班牙的古老習(xí)俗,斗牛在哥倫比亞有著深遠(yuǎn)影響。然而,今年5月,哥倫比亞通過一項(xiàng)全國性法令,全面禁止斗牛活動(dòng);7月22日,總統(tǒng)古斯塔沃·佩特羅在波哥大正式頒布這一禁令,至此全球范圍內(nèi)允許斗牛活動(dòng)的國家減少至僅7個(gè),即法國、葡萄牙、墨西哥、厄瓜多爾、秘魯、西班牙和委內(nèi)瑞拉。

        此舉標(biāo)志著面對(duì)斗牛與現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)物權(quán)益保護(hù)意識(shí)的沖撞,哥倫比亞正向現(xiàn)代化文化實(shí)踐和與全球動(dòng)物權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)接軌的方向轉(zhuǎn)型。

        “謹(jǐn)此祝賀致力推動(dòng)不再以死亡為表演內(nèi)容的人士。”古斯塔沃·佩特羅表示,“那些以動(dòng)物死亡為樂的人,最終也會(huì)以人類的死亡為樂;正如那些焚燒書籍的人最終會(huì)焚燒人類一樣。”

        在眾多動(dòng)物權(quán)利倡導(dǎo)組織的支持下,哥倫比亞的反斗牛運(yùn)動(dòng)已持續(xù)了近30年。支持斗牛競技的群體認(rèn)為,這是一門藝術(shù),也是斗牛飼養(yǎng)員、競技場周邊商販等的重要收入來源,斗牛產(chǎn)業(yè)不僅代表著一種文化遺產(chǎn)的傳承,而且涉及許多相關(guān)工作崗位和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而動(dòng)物保護(hù)人士批評(píng),這種活動(dòng)血腥野蠻,文化傳統(tǒng)應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的倫理要求。

      象征勇氣與榮耀

        斗牛起源于古代伊比利亞半島的宗教和軍事傳統(tǒng),最早可追溯到古羅馬時(shí)期的競技活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移,斗牛逐漸演變成一種具有象征意義的儀式和娛樂活動(dòng),尤其在中世紀(jì)的西班牙,成為貴族階層展示其勇氣和榮耀的方式。

        到18世紀(jì),斗牛的形式逐漸固定,成為一項(xiàng)組織嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)則明確的表演活動(dòng)。斗牛比賽一般分為三個(gè)階段:騎馬斗牛、步戰(zhàn)斗牛和致命一擊。在騎馬斗牛階段,斗牛士騎馬使用長矛削弱公牛的力量;在步戰(zhàn)斗牛階段,斗牛士手持紅布和短劍與公牛正面對(duì)決,展示其技巧和膽識(shí);最后,斗牛士通過精準(zhǔn)的一擊結(jié)束比賽。

        斗牛比賽的勝利,不僅依賴于于斗牛士高超的的技術(shù)與策略,更在于其與公牛之間微妙而復(fù)雜的互動(dòng)與默契。觀眾通過歡呼和鼓掌來表達(dá)對(duì)斗牛士表現(xiàn)的認(rèn)可和贊賞。

        斗牛士作為斗牛場上的主角,一向被認(rèn)為是崇高的職業(yè),象征著勇氣與榮耀。著名斗牛士如弗朗西斯科·羅梅羅、胡安·貝爾蒙特等,不僅推動(dòng)了斗牛藝術(shù)的發(fā)展,還在社會(huì)文化中樹立了斗牛士的英雄形象。“這是傳統(tǒng),是人類與野獸的對(duì)抗。”一名斗牛士說。

        16世紀(jì),隨著西班牙征服者來到拉丁美洲,斗牛被引入哥倫比亞。自那時(shí)起,斗牛逐漸在哥倫比亞的許多城市和鄉(xiāng)村流行起來,19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,斗牛在哥倫比亞蓬勃發(fā)展,尤其在大城市如波哥大、卡利和麥德林,建起了多座斗牛場,它們不僅是斗牛表演的場所,也是舉辦其他文化和社會(huì)活動(dòng)的重要地點(diǎn)。

        哥倫比亞的斗牛活動(dòng),在繼承西班牙斗牛傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,還融入了豐富多元的本土文化元素,使其具有獨(dú)特的地方特色。斗牛節(jié)不僅展示斗牛士的風(fēng)采,也成為展示哥倫比亞音樂、舞蹈和美食的舞臺(tái)。節(jié)日期間,傳統(tǒng)的哥倫比亞音樂如瓦萊納托(vallenato)和庫姆比亞(cumbia)在節(jié)日中隨處可見,使整個(gè)活動(dòng)充滿濃郁的民族色彩。

        哥倫比亞作為斗牛文化的重要傳承地之一,舉辦了許多著名的斗牛比賽。例如,1957年舉辦的首屆卡利斗牛節(jié),是哥倫比亞最著名的斗牛節(jié)之一,邀請了來自西班牙和其他拉丁美洲國家的頂級(jí)斗牛士,吸引了大量觀眾。這些著名的斗牛比賽不僅展示了哥倫比亞斗牛文化的豐富多彩,也反映了斗牛藝術(shù)的高超技藝和斗牛士的勇敢無畏。“斗牛節(jié)——你的體內(nèi)里流淌著這種血液。”在每場斗牛節(jié)上,這是斗牛士和粉絲之間的最佳默契。

      動(dòng)物權(quán)益保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起

        然而,隨著全球動(dòng)物權(quán)益保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng),斗牛這種以動(dòng)物死亡為結(jié)局的活動(dòng)越來越受到批評(píng)和抵制。許多動(dòng)物權(quán)益保護(hù)組織呼吁禁止斗牛活動(dòng),認(rèn)為這是一種殘忍的娛樂形式,不符合現(xiàn)代社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

        波哥大大學(xué)社會(huì)學(xué)教授馬里亞諾·托雷斯指出:“斗牛不僅是一種娛樂活動(dòng),更是一種文化現(xiàn)象。它的興衰反映了社會(huì)對(duì)暴力和動(dòng)物權(quán)益的態(tài)度變化。”

        一些動(dòng)物權(quán)益保護(hù)組織,如全球知名的善待動(dòng)物組織(PETA)以及哥倫比亞本土的保護(hù)團(tuán)體積極開展宣傳活動(dòng),呼吁公眾抵制斗牛活動(dòng),倡導(dǎo)更人道的娛樂方式。這些組織通過媒體、教育和法律手段,努力改變公眾對(duì)斗牛傳統(tǒng)的看法,并推動(dòng)立法進(jìn)程以保護(hù)動(dòng)物權(quán)益。

        隨著動(dòng)物權(quán)益保護(hù)運(yùn)動(dòng)的影響日益擴(kuò)大,全球許多城市和地區(qū)此前已經(jīng)立法禁止斗牛活動(dòng),例如,西班牙加泰羅尼亞自治區(qū)在2010年通過立法,成為西班牙首個(gè)禁止斗牛的地區(qū)。

        “當(dāng)我們談?wù)搫?dòng)物時(shí),這些動(dòng)物是我們不認(rèn)識(shí)的受害者。”英國非政府組織動(dòng)物保護(hù)者協(xié)會(huì)拉丁美洲協(xié)調(diào)員愛德華多·佩納對(duì)此評(píng)論,“人類對(duì)生命死亡的狂歡顯然是錯(cuò)誤的。”

      禁令發(fā)布之后

        相關(guān)人士認(rèn)為,如何更有效地將斗牛這一文化遺產(chǎn)更好地融入哥倫比亞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中,是當(dāng)前政府和相關(guān)組織面臨的重大挑戰(zhàn),需要持續(xù)的探索和不懈努力。

        回溯2012年,波哥大出于多方面考量暫停了斗牛活動(dòng),然而這一決策在2017年被最高法院推翻。對(duì)此,哥倫比亞議會(huì)議員安娜·羅赫利亞·蒙薩爾維強(qiáng)調(diào),斗牛禁令將直接影響以此為生的從業(yè)者及其家庭的生計(jì),給國家?guī)硎I(yè)問題。

        當(dāng)前頒布的禁令由7項(xiàng)核心條款構(gòu)成,倡議“基于對(duì)動(dòng)物生命的承認(rèn)和尊重”,在全國范圍內(nèi)全面禁止所有形式的斗牛活動(dòng),包括斗牛表演、訓(xùn)練等,鼓勵(lì)地方政府和相關(guān)組織提供替代性的文化和娛樂活動(dòng)以取代斗牛。為確保禁令的平穩(wěn)過渡,自法律正式生效之日起,設(shè)立為期3年的過渡期,在此期間,政府將特別關(guān)注那些長期以來依賴斗牛活動(dòng)為生計(jì)的家庭,為他們提供勞動(dòng)力轉(zhuǎn)型計(jì)劃。此外,政府還將采取措施將斗牛場改造成文化空間。

        愛德華多·佩納指出,斗牛被禁止后,哥倫比亞需要探索新的文化和娛樂方式,以填補(bǔ)這一禁令帶來的空白。他認(rèn)為,文化傳統(tǒng)應(yīng)隨著社會(huì)的進(jìn)步而演變,斗牛禁令正是這種進(jìn)步的體現(xiàn)。“倫理學(xué)要求我們尊重生命,我們不應(yīng)以文化傳統(tǒng)之名繼續(xù)這種殘忍的行為。”

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